карточная онлайн игра мафия бесплатно

И в самом деле, для философа, для которого „быть — значит быть для другого и через него — для себя», Нарцисс не составляет проблемы; его просто нет, не существует. И для Лакана, и для Бахтина зеркало — реальность, с фактической своей стороны понимаемая одинаково как медиатор оппозиции „я» и другого: смотрясь в зеркало, человек узнает себя вовне, видит себя как другого или так, карточная онлайн игра мафия бесплатно его видят другие. Я чувствую. Я переживаю предмет своего страха как страшный, предмет своей любви как любимый; чтобы пережить страх или любовь как таковые, я должен стать другим по отношению к себе самому». А действующее „я» существует, по Бахтину, вне пространства-времени; его единство поддерживается категориями смысла и ответственности. В конце жизни Бахтин настойчиво применял эти ранние свои представления к анализу смерти. В романах Достоевского смертей почти нет, отмечает он; есть только „убийства, самоубийства и безумие», за которые человек отвечает сам. И „когда диалог кончается, все кончается». В философском смысле любой такой метод обучения или лечения должен карточная онлайн игра мафия бесплатно в себе элементы монологизма и диалогизма, — привилегированную точку зрения другого и, вместе с тем, возможность открытого и относительно равноправного его общения с „я». В психоанализе „привилегии другого» закреплены за аналитиком очень жестко; чтобы оценить это, достаточно вспомнить конфликты Фрейда с его учениками. В ответ Фрейд прекратил переписку. С пациентом психоаналитик станет интерпретировать подобные идеи, жалобы, требования равноправия как сопротивление и будет шаг за шагом разрешать складывающееся противоречие, дающее материал для анализа.